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起名服務項目——鴻易館十二條

 

  名可名,非常名!

  總策劃師陳雍中先生自幼習易、易理高深、知識淵博、學貫中西,在長期的易測實踐中,他綜合了各家門派之長,形成了一套符合現代社會、現代人的取名原則。實踐證明,按此原則取名,可以使得每一個名號在字、數、理上與易相合,在形、音、意上完美統一,從而達到真正的好看、好聽、上口、好記、吉祥、實用,達到元、亨、利、貞的圓滿境界。

  陳博士根據多年實戰經驗總結了“鴻易館十二條”吉祥命名標準:

1、字形

  中國的文字是象形文字,源于對世間萬物的摹仿,物是有形的,所以字也是有形的。字同人一樣,也有大小、高低、強弱、胖廋之別,而且字形對名主具有潛移黙化的誘導作用。比如名中帶 “豐”字的人,因為“豐”的繁體筆畫較多,字體豐膄,會有肥胖的趨向;名中帶“飛”的人,因為“飛”的繁體動感十足,字體飛揚,會有好動的趨向。另外,在古人的觀念中字都是通靈的,所以每個寫出來的字就像道家使用的畫符一樣,都具有一定的吉兇作用,名字也不例外。

2、字音

  字音涉及到兩方面內容。一方面,從大眾的角度看,一個好名要易讀易記,朗朗上口,從發音上體現出律呂之美,切忌拗口滯澀,這是取名的基本要求。中國的文字有四聲的區別,陰平、陽平、上聲、去聲,取名時按科學的方法陰陽相配、平仄相應,音律上就會達到美的效果。另一方面,中國的文字都和五音相通,即合于宮、商、角、徵、羽,所以文字的組合也是五音的組合,運用得當,會有類似佛家咒語一般的趨吉避兇之效。

3、字性

  字性也有兩層含義:一是字的吉兇屬性,一是字的五行屬性。字的吉兇屬性是大眾取名最常出現的問題。比如“雪”、“梅”二字都是大眾取名的常見字,可很少有人知道“雪”帶有薄幸、再嫁、守寡、中年多災的信息,而“梅”帶有愛情厄、自殺傾向、一生多災的信息。至于字的五行屬性則是取名的一個關鍵所在,因為名與命的配合主要從字的五行屬性上體現。

4、字義

  大眾取名往往會在字義上投入大量的心思,把自己的希望和想法融入其中,這個本無可厚非。然而人的心理帶有極強的時代特征,反應到取名上就會使得有數的一些字被大多數人使用,很雅的名字也會變得俗不可耐。需要指出一點,字義對名主的命運也有一定的誘導作用。

5、數理

  中國的易學方法又稱術數,如同西方的科學都以數學為基礎一樣,中國的方術也大多講數,所謂奇門數、六壬數、太乙數、太玄數等等。因為易學思維主要是從象、數、理三個方面來把握事物的,而其中“數”體現的是事物最本質的內容。數是萬物的根源。數始于一而終于零,循環往復,永劫無疆而次序不亂,此乃宇宙的大真理。天地間森羅萬象,大到星體小至塵埃的生成化育,都是這幾個數的聚散離合的作用。在這個意義上說,數理之數則不是簡單的數目之數,其中蘊藏著宇宙自然的偉力。取名所用之數1——81各有名稱、各有個性、各有吉兇、各有內涵,用吉則吉用兇則兇,富貴貧賤、成敗順逆皆在其中。

6、命理

  取名一定要考慮到命理因素,一個名字不管其用字用數有多好,如果在五行上與命局不合,都不可用。命局就是一個人的生命信息的載體,古稱“四柱”或“八字”。不論是個人還是企業、產品,名號所攜帶的信息能量只有與命局相合,才會從根本上驅動正面信息的發動和傳導,同時有效地抑制負面信息的生長和擴散。這是吉名策劃的核心和原則,其它因素都要建立在這個基礎之上,不可違背。

7、易理

  《易》云:一陰一陽之謂道。對于取名來說,文字配置要體現出生生不息,陰陽調和之道,在信息能量的設定上,要無過無不及,達于中和有序的狀態,這就叫符合易理。更具體地說,易理就是陰陽之理,簡易之理,變易之理,不易之理,此四理體現要看是否達到元亨利貞的境界。至于到易數的運用上,這又有多種方式,最常見的就是用名號的數起卦判定吉兇,吉則符合易理,兇則違背易理,一目了然。

8、格局

  格局指的就是五格剖象法。具體來說就是取姓名的的筆畫數,按照特定的原理計算出天、人、地、總、外五格數,這五格也可稱為宗格(主名主的先天因素)、主格(主名主的一生因素)、前格(主名主的前半生因素)、后格(主名主的后半生因素)、群格(主名主的外界交往因素),好的名字一定要五格吉祥,不能帶兇;之后還要考慮五格之間特別是天、人、地三格之間的三才關系,一般以相生為吉,相克為兇,當然也有例外。需要指出的是,我們對于五格剖象法的使用是有限度的,因為此法由日本人所創也主要是針對日本人的,生搬到中國并不完全適合,我們明確反對五格三才決定名字吉兇的觀點。

9、內涵

  所謂名如其人,名字是人的一張無形的名片。一個上乘的名字一定要有內涵,有意味,就是我們平常說的有講究,有品。這個內涵可以是哲學的、文化的、藝術的、人生的,也可以是政治的、經濟的、地理的、歷史的,都可以,有內涵、有深度才會重??鬃詠玻骸熬硬恢卦蠆煌?,個人也好,企業、產品也好,都是這個道理。

10、意象

  中國詩學有一個優良的傳統,這就是講求意象。唐詩的妙處就在于它由意象而至意境,或長河落日或小橋流水,從而產生美感,沒有意象就沒有美感。宋詩之所以沒有唐詩影響大而被宋詞搶了風頭,原因就是過于重“理”而忽略了“象”和“境”。另外,有意象才有聯想,進而有記憶,進而產生定位。不要忘記,名號也是人的臉、企業的臉、產品的臉,而且是一張可能比真臉本身更重要的臉。

11、風格

  與寫詩、填詞、度曲、對對相似,取名也是一門藝術。凡藝術都要講究風格,名號策劃也不例外。一個好的名號一定有一個鮮明的風格,有的陽剛、有的陰柔、有的古典、有的現代、有的峻烈、有的溫和,有的現實、有的浪漫。風格源于人格,風格代表人格。一個如詩的名號給人的感覺也是如詩的、一個如畫的名號給人的感覺也是如畫的。中國人既已有以貌取人的傳統,必然改不了就名論事的習慣。

12、個性

  在中國社會,幾十年前還是一個集體時代,現在完全進入了一個個性的時代?;毓思蓋曷だ?,沒有哪個階段比現在更重視個性了。個性時代的特點就是個性第一,從眾的東西,平凡的東西、共性的東西、和別人區分不開的東西很難吸引大眾的眼球。如果說個人取名講究個性還不是非此不可,那么企業、產品命名追求獨特則是大勢所趨。無個性則不能立足,無個性則不能發展,不獨特就要被平庸吞沒。

  古人云:“賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名?!崩幢竟酒鵜?,您會發現擁有一個卓爾不群,意境高闊,言心言志的好名將不是夢想!

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